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发自心灵深处的声音——读陈仙贤散文集《心灵牧歌》

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我在多年的阅读中养成了一个习惯,碰到新书先看封面,再读序言和后记,然后再确定是否读正文。其中,只要见到白银作者出版的文学作品,我或粗读或细读,或深读或浅读,读是必须的。去年在某单位办事,有幸见到了陈仙贤的散文集《心灵牧歌》。我先看封面再读《序》后,便确定要细读一遍。之所以做出这样的决定,是因为两个方面的原因,一是《序》引起了我的共鸣,陈仙贤认为:“人的一生欢乐痛苦皆是收获,成功失败都是财富,因而始终以顺境中学会思考,在逆境中学会感恩对待生活。即使所走的道路阴云密布、泥泞不堪,我始终以宽容、豁达、期盼的心境来接纳生活,化解郁闷,使我的生活充满阳光。我无法改变自己的容颜,可以改变自己的心情;我不能奈何岁月的流失,可以用童心去拥抱生活;我们无可避免生活的艰辛与沉重,可以用欢乐的音符稀释压力,轻装前行。”二是我与陈仙贤在二十多年前打过交道,后来长时间未曾见面,直到在前两年的一次文学活动中礼节性地问候过而已,故而自然想走近他、了解他、感知他。基于这些因素,我当即索要了《心灵牧歌》。陈仙贤的散文文笔流畅,如行云流水,如清风徐来,如雨后山川,让人读起来轻松,他的所思所想、所感所悟与我大致相同,因此阅读兴趣渐浓,在几个晚上挑灯读完后产生了写点读后感之类的想法,不料琐事缠身,在确定了题目、开了头之后便放弃了。我近日翻阅《白银日报》,突然发现了陈仙贤创作的散文《我的老师》,立马唤醒了我一年前的记忆,便再读《心灵牧歌》,这才有了今天的这篇小文。
花开花谢,潮起潮落,人在不经意间就走到了暮年,从牙牙学语到两鬓染霜,几十年一晃而过,岁月的行囊里不仅装着人生的酸甜苦辣,还装着许许多多在教科书上学不到的东西,如果把它写出来、讲出来,对正处在学习期、成长期乃至遇到困惑的人来讲,或许是一盏明灯,或许是一阵钟声,或许是一剂猛药,其作用不容小觑。
我觉得《心灵牧歌》不仅是一曲人生之歌,更是作者发自心灵深处的声音。我们知道,成功是一个诱人的词语,人人渴望成功,实现自己的人生价值,但成功不是轻而易举就能实现的。有人在奋斗中遭遇了挫折、经历了痛苦,但依然没有成功,遍体鳞伤、唉声叹气,一蹶不振。面对这样的情况该怎么办呢?《心灵牧歌》告诉我们:“不要怨天尤人,不要浮躁浮夸,哪里的大海没有沙滩,哪里的沙滩能挡住深情的波浪?无论果实的事业还是叶的事业,除了阳光雨露的滋润外,归根结底还要靠自己去生根、发芽,吸取养分,茁壮成长,唯有此,金秋十月的金苹果才有希望获得。”(《写给我们》)“人生既要主动进取,把握机会,实现自身价值,取得成功。同时又要作好迎接挑战的准备,具备经得起失败的心理准备和考验。”(《乒乓人生》)
我国有句经典名言:“人贵有自知之明”。自知之明,就是自己了解自己,自己认识自己,知道自己是半斤还是八两。在现实生活中,有的人谈起来头头是道,可做起来却力不从心;有的人心怀大志,可真给他施展空间,却难成大事,诸如此类的人,就是不知自己深浅几何,缺乏做人应有的自知之明。《心灵牧歌》用诗一样的语言诠释了什么是成功:“……是一株小草,不要奢望长成参天大树,只要为春天贡献应有的绿色;是一盏油灯,不必奢求如昼的光明,只要照亮力所能及的角落;是一条小溪,不必渴望如海的博大,只要滋润走过的土地,这便是成功。”作者的故乡在黄河流经的地方,随着经历的增多、阅历的增长,他对这条本来见怪不怪的黄河有了深刻的感悟:“……赢得风流,走向成功的道路不止一条,要想实现高远,奔向目标,没有平坦的大道,只有用智慧去播种,用汗水去浇灌,百折不回,不畏艰辛,才可能收获希望,达到光辉的顶点。”(《黄河西流竞风流》)
文学关注现实,就要接近现实,弘扬真善美,鞭挞假恶丑。陈仙贤在文史哲各方面均有涉猎,加之他求学在西北师范大学,第一份工作是中学老师,到后来担任市教育局副局长、市工业学校校长的原因,他对教育教学工作进行了大量研究和较深的思考,从感性和理性两个方面考虑,直言不讳地把自己的观点抛出去,不断在媒体上发声,呼吁全社会关注学校、学生和学习。当他发现在高考指挥棒下,学生的个性和天真快乐被压抑了之后,认真反思教育的弊端,并大声疾呼:“为了我们的孩子,应该清醒了,全社会都应当清醒,教育部门、学校、家长、社会共同伸出手来,救救我们的孩子,切实从素质教育抓起,为了孩子,也为了祖国的明天。”(《教育的困惑》)当他看到我国教育的现状远远不能适应经济发展,教学条件差、教育体制不合理、高等教育培养出的人才与社会实际需要不相符等问题后,创作完成了《教育与经济》等文章,并在相关报刊发表,倡导:“尊重人才、尊重知识,必须从改变或更新人们的教育观念入手,摒弃传统文化对于民族心理的影响,消除残留在人们头脑中的对教育的偏见,才能造成尊师重教的良好风气,我们民族生产力的发展,经济的腾飞与整个社会的进步才有真正的希望。”
在这个世界上,有一种情,与生俱来,血脉相连,不以贫富贵贱而改变,不以个人喜好厌恶而取舍,这就是亲情。亲情历来是散文创作永恒的话题,善待父母是中华民族的传统美德,四世同堂是家庭幸福美满的象征。然而,有的人忘记了给予自己生命的根本,甚至遗弃、虐待老人。有的人为了所谓的名利与梦想,长期远离父母,直到与老人永别才幡然醒悟,苦尝遗憾,此类问题不能不引起全社会的思考。作为一个文化人或是教育工作者,陈仙贤用他的学识道出了人性之善和亲情的可贵。翻阅《心灵牧歌》,与亲情有关的文章所占比重较大,分布在几个章节中,比如《清明》《葬礼与孝》《慈母十年祭》《祭母文》《风雨妯娌情》《风雪中的生日》《过年》《怀念父亲》《万事孝为先 百行德为首》等篇章,这些或直接或间接描写、讲述、评议亲情的小文章,对忽视了亲情、轻视了责任、忘记了义务的人来讲,或许有醍醐灌顶之功效:“让我们珍惜每一份亲情吧,它会带给我们许多欢乐;让我们奉献每一份孝心吧,它是体现我们责任和良心的试金石!让我们留住每一份温情的关照,它是生活中盛开的鲜花!让我们敬重和祝愿每一个即将逝去的生命吧,凤凰涅槃后一定会再生!”(《葬礼与孝》)毕淑敏说:“父母在,人生尚有来处。父母去,人生只剩归途!”父母是人之根本,现在对父母的一次问候,胜过将来的一百次扫墓。现在给父母一碗合口的饭菜,胜过将来的一万堆纸钱。现在给老人一个笑脸,胜过将来的万字祭文。
散文是一种常见的表达作者内心真情实感,形式灵活的文体,也是文学艺术中短小精悍的轻骑兵。所谓短小,是指篇幅短小。结构单纯、层次较少,说的是形式。所谓精悍,是指材料充实。思想深刻、观点鲜明,说的是内容。《心灵牧歌》全书分为《走进自我》《走进历史》《走进自然》《走进亲情》《走进生活》和《走进微博》等六个板块,收录了60多篇将近20万字的文章,有记叙性散文,有抒情性散文,也有议论性散文,还有随笔与杂谈,内容丰富、感情真挚、意境深邃,不乏思想性、艺术性、可读性俱佳的作品,给人以深思、以鼓舞、以启迪、以美的享受。但《心灵牧歌》并不是完美无缺的,例如文集中个别篇章历史资料偏多、个别段落缺少推敲,还收录了诗歌等其他文体的作品等,但瑕不掩瑜,《心灵牧歌》依然是一本充满正能量、充满爱、有温度、接地气的好书,读一读,大有益处。

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